وفَصلُ الخِطابِ . « 1 » 6626 . الإمام الباقر عليه السلام : لو كُنّا نُفتِيالنّاسَ بِرَأيِنا وهَوانا لَكُنّا مِنَ الهالِكينَ ، ولكِنّا نُفتيهِم بِآثارٍ مِن رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله واصولِ عِلمٍ عِندَنا نَتَوارَثُها كابِراً « 2 » عَن كابِرٍ ، نَكنِزُها كَما يَكنِزُ هؤُلاءِ ذَهَبَهُم وفِضَّتَهُم . « 3 » 6627 . الإمام الصادق عليه السلام : لَولا أنَّ اللَّهَ فَرَضَ طاعَتَنا ووَلايَتَنا وأمَرَ مَوَدَّتَنا ما أوقَفناكُم عَلى أبوابِنا ، ولا أدخَلناكُم بُيوتَنا ، إنّا وَاللَّهِ ما نَقولُ بِأَهوائِنا ، ولا نَقولُ بِرَأيِنا ، ولا نَقولُ إلّا ما قالَ رَبُّنا ، واصولٌ عِندَنا نَكنِزُها كَما يَكنِزُ هؤُلاءِ ذَهَبَهُم وفِضَّتَهُم . « 4 » 6628 . الاختصاص عن محمّد بن مسلم : قالَ أبو عَبدِاللَّهِ عليه السلام : إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله قَد أنالَ فِي النّاسِ وأنالَ وأنالَ - يُشيرُ كَذا وكَذا - وعِندَنا أهلَ البَيتِ اصولُ العِلمِ وعُراهُ ، وضِياؤُهُ وأواخيهِ « 5 » . « 6 »

--> ( 1 ) . المحاسن : ج 1 ص 316 ح 629 ، شرح الأخبار : ج 3 ص 9 ح 931 كلاهما عن أبي الطفيل ، بصائر الدرجات : ص 364 ح 10 عن أبي المفضّل ، بحار الأنوار : ج 68 ص 95 ح 40 . ( 2 ) . في المصدر « كابر » ، والصحيح ما أثبتناه . ( 3 ) . بصائر الدرجات : ص 300 ح 4 عن جابر ، الاختصاص : ص 280 عن جابر بن يزيد نحوه ، بحار الأنوار : ج 26 ص 28 ح 30 . ( 4 ) . بصائر الدرجات : ص 301 ح 10 ، إعلام الورى : ج 1 ص 537 كلاهما عن محمّد بن شريح ، بحار الأنوار : ج 2 ص 173 ح 5 . ( 5 ) . قال المجلسي قدس سره : « قد أنال » : أيأعطى وأفاد في الناس العلوم الكثيرة وفرّقها في الناس يمينًا وشمالًا ، وفي سائر الجهات لكلّ من سأله . . . و « العروة » : ما يتمسّك به من الحبل وغيره . و « الأواخي » : جمع الأخيّة - بفتح الهمزة وكسر الخاء وتشديد الياء - وقد يخفّف : عود فيالحائط يدفن طرفاه ويبرز وسطه وتشدّ فيه الدابّة ، أيعندنا ما يشدّ به العلم ويحفظ عن الضياع والتفرّق والتشتّت ( بحار الأنوار : ج 26 ص 31 ) . ( 6 ) . الاختصاص : ص 308 ، بصائر الدرجات : ص 363 ح 6 كلاهما عن محمّد بن مسلم ، بحار الأنوار : ج 26 ص 31 ح 44 .